SOCIEDAD DE ACTIVOS ESPECIALES (SAE S.A.S.) remates judiciales lavado de activos

SOCIEDAD DE ACTIVOS ESPECIALES (SAE S.A.S.)

Estructura, Funciones y Canales Digitales Oficiales de Consulta

n Colombia es más común encontrar nuevas subastas de inmuebles, también conocidos como remates que son desarrollados principalmente por entidades públicas. En este caso, la Sociedad de Activos Especiales (SAE) anunció una nueva jornada de venta de propiedades, predios y otros bienes que tiene bajo su poder.

Esta es la entidad estatal que tiene como principal función la administración de inmuebles, objetos y más elementos incautados por actividades ilícitas o en proceso de extinción de dominio. La próxima puja se llevará a cabo en las ciudades de Bogotá y Barranquilla de manera presencial entre finales de noviembre e inicios de diciembre.

De esta manera se diferencia de las otras subastas habituales que se han hecho virtualmente, por medio de los portales oficiales. La siguiente subasta está compuesta por locales comerciales pequeños hasta viviendas de lujo en las dos ciudades mencionadas.

 En Colombia es más común encontrar nuevas subastas de inmuebles, también conocidos como remates que son desarrollados principalmente por entidades públicas. En este caso, la Sociedad de Activos Especiales (SAE) anunció una nueva jornada de venta de propiedades, predios y otros bienes que tiene bajo su poder.

Esta es la entidad estatal que tiene como principal función la administración de inmuebles, objetos y más elementos incautados por actividades ilícitas o en proceso de extinción de dominio. 

1. ¿Qué es la SAE?

La Sociedad de Activos Especiales (SAE S.A.S.) es una sociedad de economía mixta vinculada al Ministerio de Hacienda y Crédito Público de Colombia. Su función principal consiste en administrar, gestionar y comercializar de manera especial los bienes con medidas cautelares y extinción de dominio que han sido incautados a organizaciones delincuenciales, narcotráfico y otras actividades ilícitas.

El objetivo central de la SAE es tomar el control de estos activos (tales como inmuebles, vehículos, sociedades comerciales, dinero y joyas) y otorgarles un uso productivo o social, asegurando que generen valor lícito para el Estado a través de subastas públicas o programas de democratización de la tierra.

2. Funciones Principales de la Entidad

·         Administración del FRISCO: Gestionar los recursos del Fondo para la Rehabilitación, Inversión Social y Lucha contra el Crimen Organizado, orientando lo recaudado a reparar a las víctimas y financiar la seguridad del Estado.

·         Democratización de la Tierra: Asignar de forma provisional o definitiva terrenos rurales e inmuebles a organizaciones campesinas, comunidades afrodescendientes e indígenas para impulsar proyectos productivos.

·         Venta y Comercialización: Coordinar y supervisar subastas públicas y esquemas de arriendo transparentes para evitar el deterioro de los bienes en custodia.

·         Enajenación Temprana: Proceder con la venta anticipada de activos que representen un costo de administración excesivo o riesgo de destrucción inminente antes de finalizar el juicio.

3. Canales Oficiales y Plataformas Digitales de Consulta

Para evitar fraudes e intermediarios no autorizados, todas las consultas y postulaciones deben realizarse a través de las siguientes direcciones URL oficiales:

Propósito / Canal	Plataforma Autorizada	Dirección Electrónica (URL)
Portal General e Institucional	Sitio Web Principal SAE	https://www.saesas.gov.co/
Comercialización de Inmuebles	Activos por Colombia / Trámites	https://activosporcolombia.com/es
Subastas de Vehículos y Muebles	El Martillo del Banco Popular	https://elmartillo.bancopopular.com.co

 En esta subasta se puede encontrar ofertas desde $35 millones de pesos hasta otros inmuebles que alcanzan millonarios precios. Los diferentes inmuebles y sus características se pueden consultar en el portal web https://ventainmueblesapp.saesas.gov.co/.

¿Estoy interesado en comprar un bien inmueble, que debo hacer?

¡Es muy sencillo! Solo tiene que seguir estos tres pasos:

1. Conozca el portafolio de inmuebles disponibles para venta y seleccione el inmueble de su interés. Haga clic aquí. (Portal de Comercialización de Inmuebles SAE).

2. Contacte a la persona que indica la ficha del inmueble.

3. Presente los documentos indicados ¡y haga su oferta!wqeqew

¿Quién puede vender los bienes disponibles?

Conozca el único portal de comercialización autorizado para la venta de inmuebles

Si una persona le ofrece un inmueble o vehículo en proceso de extinción de dominio o extinto, por favor comuníquese de inmediato con la Sociedad de Activos Especiales S.A.S para verificar la información.

No permita ser víctima de una estafa.

¿Como oferto por un inmueble que deseo comprar?

Una vez haya seleccionado el inmueble de su interés del inventario disponible, contacte al asesor que se indica en la ficha, presentar los documentos necesarios y realizar la oferta comercial.

La venta de los inmuebles se realiza por medios de dos mecanismos:

1. Subasta pública

2. Puja

Esto está regulado en el Decreto Reglamentario 2136 de 2015

Para conocer los inmuebles disponibles para venta haga clic en el siguiente enlace

¿Si soy un arrendatario de un inmueble, tengo la primera opción de Compra?

No. En la Sociedad de Activos Especiales S.A.S la comercialización de inmueble se realiza por puja y subasta pública, el que sea arrendatario del predio no le genera una ventaja frente a otros posibles compradores ni un puntaje diferencial en estos procesos.

¿SAE da bienes en comodato o donación?

No, la Sociedad de Activos Especiales S.A.S. no entrega bienes en comodato. La donación de activos especiales se realiza únicamente entre entidades públicas y con afectación al porcentaje de destinación y/o transferencia establecida en la Ley (Artículo 92 de la Ley 1708 de 2014).

Los mecanismos de administración de bienes en proceso de extinción de dominio autorizados por la ley son los siguientes:

>> Enajenación.

>> Contratación.

>> Destinación provisional.

>> Depósito provisional.

>> Destrucción o chatarrización.

>> Donación entre entidades públicas.

PAGOS EN LÍNEA

Portal depositarios inmuebles

PQRSDF

CONVOCATORIAS

RENDICIÓN DE CUENTAS

Banco Hojas de Vida

4. Canales de Atención Directa al Ciudadano

Teléfono Conmutador (Bogotá): +57 601 743 1444

Correo de Atención Ciudadana: atencionalciudadano@saesas.gov.co

Dirección Oficina Principal: Carrera 7 # 32-16, Centro Comercial San Martín, Local 107, Bogotá D.C. 

Los Demoledores del Contrato Social: Qué es el Estado según Marx, Stirner, Nietzsche y Althusser

 Los Demoledores del Contrato Social: Qué es el Estado según Marx, Stirner, Nietzsche y Althusser

¿Nos protege el Estado o nos domina? Tradicionalmente, la filosofía política y los libros escolares nos enseñan que el Estado es un árbitro neutral, un protector benévolo surgido de un "contrato social" para evitar el caos. Nos dicen que sacrificamos un poco de libertad a cambio de seguridad y orden.

Sin embargo, a lo largo de los siglos XIX y XX, un grupo de pensadores radicales decidió hacer estallar este mito. Karl Marx, Max Stirner, Friedrich Nietzsche y Louis Althusser no vieron al Estado como un salvador, sino como una fuerza represiva, un engaño ideológico o un devorador de la individualidad. Para entender cómo funciona el poder hoy, debemos viajar a las raíces de sus demoledoras críticas.

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El Antecedente: El "Estado de Dios" contra el "Estado de la Nación"

Para entender la furia de estos filósofos, primero debemos recordar contra qué se rebelaban. Antes de la Revolución Francesa (1789), la concepción monárquica dictaba que el Estado era el Rey. El absolutismo se resumía en la mítica frase de Luis XIV: "El Estado soy yo". El poder nacía de la voluntad divina y los habitantes eran simples súbditos sin derechos jurídicos propios.

Cuando la Revolución Francesa hace estallar el Antiguo Régimen, nace el Estado moderno. Los revolucionarios, inspirados por la Ilustración, trasladaron la soberanía del monarca a la Nación. El Estado se redefinió como una institución constitucional destinada a proteger los derechos naturales (libertad, propiedad y seguridad) y a garantizar la igualdad ante la ley.

Parecía el triunfo definitivo de la libertad. Pero para los filósofos de la sospecha, este nuevo Estado "democrático y burgués" solo había cambiado de máscara.

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1. Karl Marx: El Estado como el comité de negocios de la burguesía

Para Karl Marx, el Estado moderno surgido de las revoluciones burguesas no es un mediador justo ni representa el bien común. La supuesta "igualdad ante la ley" es una trampa jurídica que oculta la brutal desigualdad económica del capitalismo.

• Origen y función: El Estado no es eterno; surge históricamente cuando la sociedad se divide en clases sociales con intereses irreconciliables. Para Marx, el Estado es un instrumento de opresión de la clase económica dominante sobre la clase explotada. Sus leyes, tribunales y policías existen con un fin primordial: proteger la propiedad privada de los medios de producción y mantener el orden social capitalista.
• El destino final: A diferencia de lo que muchos creen, el objetivo final de Marx no es un Estado gigantesco. Él sostenía que, tras una revolución proletaria que aboliera la propiedad privada, las clases sociales desaparecerían. Al no haber clases que oprimir, el Estado perdería su razón de ser y se extinguiría por completo.

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2. Max Stirner: El Estado es un fantasma en tu cabeza

Mientras Marx miraba la economía, su contemporáneo de la izquierda hegeliana, Max Stirner, enfocaba su crítica en el individuo. En su obra maestra El único y su propiedad, Stirner plantea un anarquismo egoísta radical: el Estado es una mentira sagrada, un "fantasma" o abstracción ideológica que parasita la mente humana.

• Origen y función: El Estado exige constantemente que tú vincules y subordines tu propio "Yo" (tu voluntad, tu cuerpo y tus deseos) a conceptos abstractos como el "bien supremo", la "Patria" o la "ley". Stirner afirma que el Estado es intrínsecamente violento; llama "ley" a su propia violencia y "crimen" a la violencia del individuo. Su existencia depende exclusivamente de la domesticación y sumisión de los ciudadanos.
• El destino final: Stirner no cree en las revoluciones políticas (que solo cambian un Estado por otro). La solución es la rebelión individual. Cada persona debe despertar, reclamar su propia autonomía y destruir el concepto de autoridad en su mente, reemplazando al Estado por una "Asociación de Egoístas": uniones libres, voluntarias y efímeras basadas puramente en el interés mutuo.

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3. Friedrich Nietzsche: El más frío de todos los monstruos fríos

Si Stirner veía al Estado como una ilusión alienante, Friedrich Nietzsche lo catalogó como una fuerza biológica y culturalmente degenerativa. En Así habló Zaratustra, Nietzsche le dedica uno de sus ataques más feroces llamándolo "el más frío de todos los monstruos fríos".

• Origen y función: El Estado miente en todo lo que dice y roba todo lo que tiene. No nace para proteger la excelencia, sino para organizar a las masas, a los mediocres, a los que él llama "los demasiados". El Estado les ofrece una falsa identidad colectiva (el nacionalismo, la ciudadanía) a cambio de castrar su creatividad, su genialidad y su voluntad de poder. Su función real es promover la mentalidad de rebaño y homogeneizar a la sociedad.
• El destino final: Nietzsche no propone un partido político ni un manual revolucionario; su propuesta es una secesión espiritual. Afirma que "allí donde termina el Estado, es donde apenas comienza el verdadero ser humano". La solución es el nacimiento del Übermensch (el superhombre), aquel individuo capaz de romper con la moral estatal y crear sus propios valores más allá de la política de masas.

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4. Louis Althusser: La sofisticación del control (ARE y AIE)

En el siglo XX, el filósofo marxista estructuralista Louis Althusser se dio cuenta de que la teoría clásica de Marx se estaba quedando corta. El capitalismo avanzaba y la gente seguía obedeciendo sin necesidad de que la policía estuviera en cada esquina. ¿Por qué? Su respuesta redefinió la teoría política moderna: el Estado nos moldea la mente desde niños.

Althusser dividió la maquinaria estatal en dos grandes estructuras:

El Aparato Represivo del Estado (ARE)

Es el armazón clásico que funciona principalmente a través de la violencia física o legal. Es visible, centralizado y pertenece a la esfera pública. Cuando el sistema corre peligro, el ARE actúa.

• Ejemplos: La policía, el ejército, las prisiones, los tribunales y el gobierno.

Los Aparatos Ideológicos del Estado (AIE)

Esta es la gran genialidad de Althusser. El Estado no puede sostenerse solo con golpes; necesita que aceptemos la explotación de manera voluntaria. Los AIE son una red de instituciones (muchas veces privadas o cotidianas) que funcionan a través de la ideología para asegurar nuestra obediencia.

• Ejemplos: La familia, la iglesia, los medios de comunicación, los partidos políticos y, por encima de todos en la era moderna, la escuela.
• La escuela como fábrica de súbditos: Althusser afirma que la escuela sustituyó a la Iglesia medieval. Es el lugar donde pasamos nuestros años más formativos no solo aprendiendo matemáticas, sino tragando de forma invisible las "reglas del buen comportamiento", el respeto a la jerarquía y la sumisión al orden establecido.

Además, Althusser conecta con Stirner y Nietzsche mediante su concepto de interpelación: el Estado te "llama" (te dice que eres un ciudadano, un estudiante, un empleado) y en el momento en que tú respondes y aceptas ese rol, te conviertes de forma voluntaria en un miembro dócil del rebaño.

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Resumen: El Estado en una sola frase

Filósofo	El diagnóstico del Estado	¿A quién sirve realmente?	¿Cómo se supera?
Marx	El arma física y jurídica de los ricos.	A la burguesía (clase dominante).	Revolución social y posterior extinción.
Stirner	Un fantasma mental al que le regalas tu libertad.	A la idea de autoridad pura.	Rebelión individual y egoísta.
Nietzsche	Un monstruo frío que devora la cultura viva.	A los mediocres ("los demasiados").	Superación personal (Übermensch).
Althusser	Una fábrica invisible que produce personas obedientes.	A la reproducción del sistema capitalista.	Lucha de clases ideológica y política.

Conclusión: Mirando el presente a través de la sospecha

Cuando encendemos la televisión, asistimos a clases o pagamos nuestros impuestos, solemos dar por sentado que el entramado institucional que nos rodea es neutral. Leer a Marx, Stirner, Nietzsche y Althusser es un ejercicio incómodo pero profundamente necesario. Nos obligan a mirar las costuras del sistema y a hacernos la pregunta definitiva: las instituciones que nos gobiernan, ¿fueron creadas para servirnos a nosotros, o fuimos nosotros moldeados para servirles a ellas?

¿Qué opinas de estas perspectivas? Si quieres, podemos explorar más a fondo:

• Cómo funciona la escuela como Aparato Ideológico según Althusser.
• La diferencia exacta que hacía Stirner entre "Revolución" y "Rebelión".
• El concepto de "interpelación" y cómo las redes sociales actúan hoy como nuevos aparatos del Estado.

Cuéntame cuál de estos enfoques te despierta más dudas para continuar el análisis.